88. ΤΑ ΣΚΑΝΤΑΛΑ ΚΑΙ ΟΙ ΕΝΟΠΛΕΣ ΔΥΝΑΜΕΙΣ... του Φαήλου Μ. Κρανιδιώτη

Γράφει ο Φαήλος Μ. Κρανιδιώτης.

Το ‘χουμε ξαναπεί. Τα εθνικά θέματα δεν μπαίνουν στο ψυγείο λόγω κρίσης. Πχ ο ηγέτης των ισλαμοφασιστών στην Άγκυρα δεν λέει «αφήστε τους Γιουνάνηδες ν’ ανακάμψουν από την κρίση κι ύστερα αρχίζουμε ξανά τους τσαμπουκάδες». Η στάση μας βέβαια θέλει σύνεση, διότι, ο επίδοξος σουλτάνος κι εταίρος της Αλ Κάϊντα στην Συρία, έχει μεγάλα προβλήματα και δεν πρέπει να του δώσουμε ευκαιρία να εξάγει αυτά τα προβλήματα προς τα δω.

47. ΚΡΙΣΗ...; ΠΟΙΑ ΚΡΙΣΗ;... του Βασίλη Κεσσάριου

Γράφει ο Βασίλης Κεσσάριος;

Το πιο τραγικό απ' όλα είναι ότι συνεχίζει να υπάρχει, έστω και σε μικρό βαθμό, η άποψη πως με τα μέτρα του μνημονίου μπαίνει μια τάξη στα οικονομικά της χώρας, διώκεται η φοροδιαφυγή και διορθώνονται τα κακώς κείμενα της κοινωνικής μας ζωής, έτσι ώστε να βγούμε από την κρίση. 

Εγώ ωστόσο αναρωτιέμαι: πώς είναι δυνατόν να μπει μια τάξη στα οικονομικά της χώρας όταν όλοι οι επιχειρηματίες χρωστάνε ο ένας στον άλλον μεταξύ τους; Όταν διώκεται ο ιδιωτικός τομέας με 43% εργοδοτική εισφορά στο ΙΚΑ, με 500-700-1200 ευρώ στον ΟΑΕΕ για τους ελεύθερους επαγγελματίες, με 40% φορολόγηση επί των κερδών, με 23% απόδοση ΦΠΑ και άλλα τόσα;

87. Η ΟΡΘΟΔΟΞΙΑ ΚΙ ΟΙ ΧΑΒΑΛΕΤΖΗΔΕΣ... του Φαήλου Μ. Κρανιδιώτη

Γράφει ο Φαήλος Μ. Κρανιδιώτης:

Ο ΣΥΡΙΖΑ/Βίλα Αμαλία/JP Morgan, δεν μπορείς να πεις, πιάνει τον ταύρο από τα κέρατα. Το πόση ενέργεια ξοδεύουν τα συντρόφια για «καμένες» υποθέσεις, ανεμίζοντας ως ψωριάρικες σημαίες τα ράκη των ιδεοληψιών τους, δεν λέγεται. Τώρα μας προέκυψε ο …Παστίτσιος. Ήρως κι αυτός, γιατί χαβαλέδιαζε κοροϊδεύοντας τον Γέροντα Παΐσιο και τα περί αυτού! Αντιστασιακός αγωνιστής της ελευθέρας αριστερής μονήρους εκτονώσεως. Θα μου πείτε, εδώ ο Κουράκης πιστεύει πως είναι ποιητής κι η Δούρου αμυντική αναλύτρια. Τζάμπα είναι.

Να οι ανακοινώσεις κι οι αναλύσεις από την Κουμουνδούρου για τους 10 μήνες φυλάκα, που πήρε για καθύβριση θρησκεύματος ο αγωνιζόμενος χαβαλετζής. Ένας «πυροβολημένος», με χιούμορ κατώτερο της σχολής Στάθη Ψάλτη, αλλά βέβαια με την γνωστή προοδευτικιά ληγμένη σάλτσα, που μαζεύει μύγες και συριζέϊκο φλώρικο ακτιβισμό.

86. Ο ΑΡΙΣΤΕΡΟΣ ΔΕΝ ΕΙΝΑΙ ΗΘΙΚΑ ΑΝΩΤΕΡΟΣ... Του Φαήλου Μ. Κρανιδιώτη

Γράφει ο Φαήλος Μ. Κρανιδιώτης:

Εβδομήντα χρόνια τον σφυρηλατούσαν στην Σοβιετία τον Νέο Άνθρωπο και τελικά, αντί για κομμουνιστικό ατσάλι, βγήκε τσίγκος. Δεν περάσανε ούτε δυο χρόνια κι οι κομισάριοι αλλάξανε την σκούφια τους και γίνανε μαφιόζοι. Κρατικοί αξιωματούχοι λεηλατούσαν τις δημόσιες επιχειρήσεις. Αξιωματικοί πουλούσανε τα όπλα τους. Μέχρι υποβρύχιο παζάρευε μ’ ένα ναύαρχο για λογαριασμό του καρτέλ του Μεντεγίν ένας ρωσοεβραίος μαφιόζος από τη Φλόριντα! Τους παρακολουθούσε η DEA και τους μπαγλάρωσαν, άλλως οι εξαγωγές κόκας στις ΗΠΑ θα γίνονταν με νέο, πολύ πρωτότυπο τρόπο.   Εβδομήντα χρόνια παίζανε μπάλα μόνοι τους τα συντρόφια. Ελέγχανε ασφυκτικά όλο το κράτος, την παιδεία, την κουλτούρα, όλες τις τέχνες, μηδεμιάς εξαιρουμένης. Ένα καλούπι υπήρχε μόνο για να βγάζουν ανθρώπους, το δικό τους. Κι όμως απέτυχαν. Έβγαλε σκάρτο πράμα.

85. Ο ΑΛΕΞΗΣ ΕΞΕΛΙΣΣΕΤΑΙ…Του Φαήλου Μ. Κρανιδιώτη

Γράφει ο Φαήλος Μ. Κρανιδιώτης:

Για το σημερινό θέμα με ιντριγκάρισε ερώτηση του κ. Γκότζου, από το δημοτικό ραδιόφωνο των Ιωαννίνων. «Μα ο κ. Τσίπρας δεν κάνει βήματα, όταν βλέπει τον Πατριάρχη, με τις δηλώσεις του για το μεταναστευτικό ή τις αναφορές του στην Πατρίδα, δεν μετατοπίζεται σε πιο πατριωτικές θέσεις»; Μεγάλη χάρη μας έκανε. Είπε «Πατρίδα», ο σύντροφος. Φήμες λένε, πως ο Κολοκοτρώνης στην Σταδίου, έβγαλε την περικεφαλαία, κατέβηκε από το άλογο, έκανε ένα τσιγάρο δακρυσμένος, περπατώντας γύρω απ’ τη Παλιά Βουλή κι ύστερα ξανανέβηκε στη σέλα. Το τεντωμένο χέρι του ακόμη τρέμει απ’ τη συγκίνηση.

ΓΡΑΦΗΣ ΣΤΙΓΜΑΤΑ: ΤΑ ΣΗΜΕΙΑ ΣΤΙΞΕΩΣ... του Τίτου Χριστοδούλου

Γράφει ο Τίτος Χριστοδούλου:

Γραφής στίγματα: τα Σημεία Στίξεως

Τί είναι ο punctus interroatvus? μόλις είδατε έναν. Πιο σύγχρονο και πιο μεταμοντέρνο, συγχυσμένο και μεταιχμιακό, είναι το interrobang, που κοτσάρει περήφανο το φανελάκι της φωτογραφίας. 

Γραμμένος για να εκφωνείται, ο αρχαίος λόγος, με αξιακή προτεραιότητα στον προφορικό λόγο (επιμένει κι ο Πλάτων), γραφόταν συνεχώς και με κεφαλαία, ως scriptura continua. Kαι διαβαζόταν φωνακτά, για να κατανοηθεί. 

Με τον γραμματικό Αριστοφάνη τον Βυζάντιο, στον 3ο πΧ αιώνα, ήλθαν τα πρώτα, βοηθητικά της ανάγνωσης, σημεία στίξεως, το κόμμα, το κώλον και η περίοδος, για να υποδεικνύουν τον χρόνο της παύσης. Κι ήλθε, με την πρακτική των αντιγραφέων η μικρογράμματη, ή επισεσυρμένη γραφή, cursive, να βγαίνει πιο γρήγορα και η δουλειά. 

46. ΕΝΤΕΛΩΣ ΤΥΧΑΙΑ... του Βασίλη Κεσσάριου

Γράφει ο Βασίλης Κεσσάριος:

Το τι δούλεμα ρίχνουν σε όλο τον κόσμο με το θέμα των αρχαίων της Βενιζέλου, δεν λέγεται. Λες και αυτό είναι το πρόβλημα για το Μετρό της Θεσσαλονίκης. 

Δεν λένε σε όλους μας ξεκάθαρα ότι δεν έχουν δεκάρα τσακιστή για να συνεχιστεί το έργο και ότι οι μελέτες έπεσαν έξω. Το μόνο που έκαναν τόσο καιρό ήταν να μας παραμυθιάζουν ότι ξαφνικά προέκυψε πρόβλημα με τα αρχαία που βρέθηκαν κατά τις ανασκαφές, λες και δεν γνωρίζαμε όλοι ότι κάτω από την σημερινή Οδό Εγνατίας, βρίσκεται η αρχαία οδός. 

45. ΟΙ ΧΑΡΕΣ ΚΙ ΟΙ ΧΑΡΕΣ... του Βασίλη Κεσσάριου

Γράφει ο Βασίλης Κεσσάριος:

Σαν Έλληνας Πολίτης ένα έχω να πω: "Να δω τους δικαστάδες, τους πολιτικάντηδες και τους δημοσιογραφίσκους, πώς θα παλέψουν απέναντι στους ασκούς του Αιόλου που έχουν ανοίξει" Είναι βαθιά νυχτωμένοι αν νομίζουν ότι η τιμωρία τους θα είναι μόνο πολιτική. Ακόμα πιο νυχτωμένοι δε, είναι οι υποκινητές τους που νομίζουν ότι συνεχίζουν να παραμένουν ανώνυμοι. Οι χάρες και οι χαρές…τελείωσαν.

ΟΞΥΜΩΡΑ... του Τίτου Χριστοδούλου

Γράφει ο Τίτος Χριστοδούλου:

Χθες ήπια ένα βάλιουμ για να κοιμηθώ έναν καλό ύπνο. Πώς ξέρω ότι έφερε αποτέλεσμα, αν το ίδιο το αποτέλεσμα αυτό με στερεί από την δυνατότητα να έχω εμπειρία του; Κατοικώ, τώρα, δίπλα στην ιερατική Σχολή. Τα γένια τα έχω ήδη, μου μπήκαν ιδέες. Αλλά, και το πονηρόν πνεύμα, για το οξύμωρον, να ευαγγελίζονται ανάσταση νεκρών στους ζωντανούς, εκτός κι αν γνωρίζουν ήδη ότι το κήρυγμα είναι 'dead boring'. 

 
Σπεύδε βραδέως, γνήσια απομίμηση, αναπαλαίωση. Τα σημασιολογικά οξύμωρα, όπου αντιφάσκουν κι αλληλοαναιρούνται τα συνθέματα της πρότασης.

84.ΤΟ ΔΙΑ ΤΑΥΤΑ ΓΙΑ ΤΗΝ ΧΡΥΣΗ ΑΥΓΗ...του Φαήλου Κρανιδιώτη

Γράφει ο Φαήλος Κρανιδιώτης:

Έγραφα για την Χρυσή Αυγή πως η καταστολή δεν μπορεί να εξαφανίσει τα μεγάλα κοινωνικά και πολιτικά ζητήματα. Είναι σαν να έχεις πυρετό, λόγω βαριάς πνευμονίας κι εσύ να ασχολείσαι με ασπιρίνες μόνο με τον πυρετό. Θα τινάξεις τα πέταλα. Πρέπει να αφιερώσεις ιδέες και πολιτικές πράξεις, για να εξαφανίσεις ή έστω να μειώσεις τις κοινωνικές αιτίες.

Κάτι που παρατήρησα ήταν η βαθιά ικανοποίηση πολύ μεγάλης μερίδας του κόσμου από τις συλλήψεις για το ΤΤ, ειδικά για τον Κοντομηνά. Δεν τον ξέρω. Η δικαιοσύνη θα κρίνει τι έκανε ή δεν έκανε, αυτός κι όποιοι άλλοι. Όμως η αντίδραση των απλών ανθρώπων επιβεβαιώνει κάτι που γνωρίζαμε. Πως η ατιμωρησία επιχειρηματιών και πολιτικών, παίζει τεράστιο ρόλο για την απαξίωση του πολιτικού συστήματος και την οργή του κόσμου. Ο απλός πολίτης σκέφτεται «500.000.000 ! Κι εμένα μου κόψανε τη σύνταξη, δεν μου πληρώνουν τα φάρμακα μου, απολύσανε τον γιο μου! Αν αυτοί έφαγαν πεντακόσια, φαντάσου πόσα φάγανε όλοι στο σύνολο».

5.Ο ΕΛΛΗΝΑΣ ΚΟΙΝΟΤΙΣΤΗΣ ΟΔΥΣΣΕΑΣ ΕΛΥΤΗΣ ΓΙΑ ΤΟ "ΠΕΡΑΝ ΤΟΥ ΑΤΟΜΟΥ" του Αθανάσιου Μιχαλόπουλου

Γράφει ο Αθανάσιος Μιχαλόπουλος

Όταν έγραφα παλιότερα για την έννοια του "προσώπου", δεν στεκόμουν σε κάτι που γεννήθηκε στο δικό μου μυαλό ή σε κάποια φανταστική σφαίρα ουτοπικών αφηγήσεων προγόνων μας. Για το "πρόσωπο", το οποίο σχηματίζεται μέσα στην κοινότητα σχέσεων, έχουν γράψει και μιλήσει οι μεγαλύτεροι Έλληνες ποιητές μας και συγγραφείς. Μια έννοια που συνθέτει το περίγραμμα και την ουσία της ελληνικότητας ως οικουμενικότητας στη σύγχρονη εποχή. Γράφει λοιπόν ο Ελύτης στο "εν λευκώ" (Ίκαρος):

[ Το καίριο στη ζωή αυτή κείται πέραν του ατόμου. Με τη διαφορά ότι, αν δεν ολοκληρωθεί κανείς σαν άτομο- κι όλα συνωμοτούν στην εποχή μας γι' αυτό-, αδυνατεί να το υπερβεί. ]

ΡΑΤΣΙΣΜΟΙ: ΑΠΟ ΤΙΣ ΣΤΑΥΡΟΦΟΡΙΕΣ ΣΤΟΝ 20ο ΑΙΩΝΑ... του Τίτου Χριστοδούλου

Γράφει ο Τίτος Χριστοδούλου:

Ρατσισμοί: Από τις Σταυροφορίες στον 20ο αιώνα.
Racisms: From the Crusades to the 20th Century.
(by Francisco Bethecourt, professor of History, King's College London, Princeton 2013)

Βιβλίο καίριο, καθώς καλπάζει η ξενοφοβία στην Ευρώπη, κι όλο και πιο ανοικτά επενδύουν σε αυτήν τα ευρωπαϊκά κόμματα, σε όλη την Ευρώπη (θα το δείτε στα αποτελέσματα των εκλογών, φέτος).

Κι ενώ οι τελευταίας εσοδείας ρατσιστές αποστασιοποιούνται από τον 'επιστημονικό ρατσισμό' των Ναζί, με τις νοσηρές ιδέες της βιολογικής διαφοράς, η ειδοποιός διαφορά που ξεχωρίζει τώρα είναι αυτή της πολιτιστικής διαφοράς και των φόβων για πολιτιστική ή αξιακή μόλυνση, όχι από κατώτερες γραμμές αίματος, αλλά από 'ξένες' αξίες και κοινωνικές ή πολιτισμικές πρακτικές: ειδικά το Ισλάμ.