Ν' ΑΛΛΑΞΕΙ Ο ΤΡΟΠΟΣ ΓΙΑ ΝΑ ΕΠΙΤΕΥΧΘΕΙ Ο.... ΣΤΟΧΟΣ! του Φαήλου Μ. Κρανιδιώτη

Γράφει ο Φαήλος Μ. Κρανιδιώτης:

Δεν θα ασχοληθώ με τα πρόσωπα, όποια κι αν είναι αυτά. Απλά θα τους ευχηθώ καλή επιτυχία, για το κοινό καλό. Οποιος αγαπάει αυτόν τον τόπο, φαντάζομαι, εύχεται το ίδιο.

Θα ασχοληθώ με τα προβλήματα και τις πολιτικές.

Η μεγάλη εθνική και κοινωνική απειλή είναι η ανεργία. Διαλύει τον κοινωνικό ιστό, τροφοδοτεί την ύφεση, την αναγκαστική μετανάστευση των νέων, την απονομιμοποίηση του πολιτικού συστήματος και τα πολιτικά άκρα. Το αντίδοτο, ώστε να δημιουργήσουμε απασχόληση, είναι η περιβόητη ανάπτυξη. Αρκεί να μη σημαίνει απασχόληση με 300 ευρώ τον μήνα, να τραβάμε όλοι καρότσι σαν Κινέζοι κούληδες κι ίσα που να εξέχει η μύτη μας από το κοινωνικό βαλτοτόπι για να αναπνέουμε.

ΔΕΞΙΑ: Η ΛΑΪΚΗ ΙΔΕΟΛΟΓΙΚΗ ΘΕΣΗ. του Κωνσταντίνου Κιλτίδη

Γράφει ο Κωνσταντίνος Κιλτίδης:

Εδώ και δύο δεκαετίες εμφανίσθηκε στην πολιτική ζωή η ορολογία Λαϊκή Δεξιά. Πουθενά, σε καμία χώρα, δεν υφίσταται ο όρος αυτός. Συναντάται το Λαϊκός, Δεξιός, Νέα Δεξιά, ή το συνθετικό Κεντροδεξιά, Χριστιανοδημοκρατία, Συντηρητικός και ίσως και άλλοι παρεμφερείς προσδιορισμοί. Ο κυρίαρχος όρος, αυτός που επικράτησε δηλαδή είναι "Δεξιά" και "Δεξιός". 

Ο όρος προσδιορίζει, τουλάχιστον για τα Ευρωπαϊκά δεδομένα, εκείνη την παράταξη που οι πολίτες έχουν αναφορά εθνοκεντρική και αταξική ή διαταξική αν το προτιμάτε, κατά το σύνολο του λαού, αντίληψη της ζωής. 

Με σαφή διάκριση από τον Μαρξισμό και τον Σοσιαλισμό, όπου υφίσταται διάκριση σε προλεταρίους και κεφαλαιοκράτες ή σε προνονομιούχους κατέχοντες και παρίες μη έχοντες. 

11. ΤΟ ΣΤΟΙΧΗΜΑ ΤΟΥ ΕΛΛΗΝΙΚΟΥ ΚΟΙΝΟΤΙΣΜΟΥ ΣΤΗ ΜΕΤΑΝΕΩΤΕΡΙΚΗ ΕΠΟΧΗ του Αθανάσιου Μιχαλόπουλου

Γράφει ο Αθανάσιος Μιχαλόπουλος:

Πολλοί δεν έχουν κατανοήσει τι είναι ο ΕΛΛΗΝΙΚΟΣ ΚΟΙΝΟΤΙΣΜΟΣ. Ας αποσαφηνιστούν πολύ συγκεκριμένες θεμελιακές πτυχές του και επισημάνσεις που τον διακρίνουν από τα νεωτερικά προτάγματα.

1. Εν αρχή, η άμεση δημοκρατία δεν είναι ιδεολογία, αλλά πολίτευμα, και δεν είναι σοβαρή η πολιτική θέση των κομμάτων εκείνων που την έχουν κάνει σημαία τους χωρίς να λένε πώς ακριβώς θα την εφαρμόσουν. Μπορείτε να φανταστείτε ένα κόμμα να πρότεινε ως πολιτική του θέση και ιδεολογία την "αντιπροσωπευτική δημοκρατία"; Γενικότητα και πολιτική αοριστία.

10. ΟΥΔΕΤΕΡΟΤΗΤΑ Η ΑΠΟΠΕΙΡΑ ΓΙΑ ΚΟΙΝΟΥΣ ΣΤΟΧΟΥΣ του Αθανάσιου Μιχαλόπουλου

Γράφει ο Αθανάσιος Μιχαλόπουλος:

Το πολιτικό παράδειγμα του φιλελεύθερου προτάγματος της ριζοσπαστικής ουδετερότητας του κράτους απέναντι σε κάθε έννοια αγαθού ή συλλογικότητας είναι αυτό που οδήγησε σε κρίση τη νεωτερικότητα και την αρχή του τέλους για τον νεωτερικό πολιτισμό όπως τον γνωρίσαμε. 

ΣΤΗ ΘΡΑΚΗ ΔΕΝ ΕΙΝΑΙ ΑΚΟΜΑ ΑΡΓΑ ΓΙΑ ΛΥΣΕΙΣ του Φαήλου Μ. Κρανιδιώτη

Γράφει ο Φαήλος Μ. Κρανιδιώτης:

Η Τουρκία, κεμαλική ή σκέτα ισλαμοφασιστική όπως τώρα, με ηγέτη τον γιαλαντζί και αυταρχικό σουλτάνο Ερντογάν ή έναν αδέσποτο σκύλο, ήταν, είναι και θα είναι εχθρός μας. Τελεία και παύλα. Κι αυτό δεν έχει να κάνει με συναισθήματα ή DNA. Απλά η ηγεσία αυτού του αχανούς και ετερόκλητου πλήθους εξισλαμισμένων, κυρίως Ελλήνων, Αλβανών, Σλάβων, Αρμενίων, Ασσυρίων, Καυκάσιων κάθε είδους, Γιουρούκων, μιας ελάχιστης μειοψηφίας αληθινών, «κυνοκέφαλων» κατά τους βυζαντινούς, Κεντροασιατών Τούρκων, όσων Κούρδων είναι δωσίλογοι του έθνους τους και άλλων λαών της Μικράς Ασίας, έχει δεδηλωμένα και εμπράκτως επεκτατικά σχέδια εις βάρος του Ελληνισμού, αντίθετα συμφέροντα με μας.

ΜΟΝΟ Ο ΧΡΟΝΟΣ, της Νατάσας Γεωργανάκη.

Γράφει η Νατάσα Γεωργανάκη :

ΠΟΣΟ ΔΗΜΟΚΡΑΤΗΣ ΑΙΣΘΑΝΕΣΑΙ ΣΗΜΕΡΑ;

Ο ΣΥΡΙΖΑ κάλεσε σε ΣΥΖΗΤΗΣΗ όλα τα κόμματα (Ελιές, Ποτάμια, Ρυάκια, Γέφυρες, Δάκους, Πασχαλίτσες, Σαρανταποδαρούσες και Μελισσούλες ...) πλην ΧΑ επιδεικνύοντας την .... "δημοκρατική" του πορεία προς το λαό μαζί με τα συγχωροχάρτια που μοιράζει έναντι αναλήψεως της εξουσίας ... 

Όμως ....:

ΣΑΣ ΠΡΟΔΩΣΑΝ;... ΓΚΡΕΜΙΣΤΕ ΤΟΥΣ...! του Κωνσταντίνου Κιλτίδη.

Γράφει ο Κωνσταντίνος Κιλτίδης

Σας πρόδωσαν, γκρεμίστε τους !

Ως βουλευτής αγωνίσθηκα με όλες μου τις δυνάμεις επίμονα. Συγκρούστηκα με πολιτικές και διαδρομές κατά τρόπο πολλαπλάσιο του αναλογούντος στην ιδιότητά μου. Παρερμηνεύτηκα, με αδίκησαν κατάφορα, αλλά άντεξα. Στάθηκα άτρωτος γιατί ήμουν άδολος και πορεύθηκα ίσια και καθαρά.

Υπηρετώ την παράταξή μου πάντα από θέση εμπροσθοφυλακής και πρωτοπορίας, έχοντας οδηγό τις ιδέες της και το δημόσιο συμφέρον. Στις 14 Ιουνίου 2010 διαχώρισα τη θέση μου από την αντίληψη της φθίνουσας πορείας για την παράταξή μας και βρέθηκα με επιλογή και ευθύνη μου εκτός του κόμματος της Ν.Δ. που με τίμησε και την τίμησα.

9. Ο ΣΥΓΧΡΟΝΟΣ ΕΛΛΗΝΙΚΟΣ ΚΟΙΝΟΤΙΣΜΟΣ ΚΑΙ ΤΟ ΔΙΑΚΥΒΕΥΜΑ ΤΟΥ του Αθανάσιου Μιχαλόπουλου

Γράφει ο Αθανάσιος Μιχαλόπουλος:

Ο ελληνικού τύπου κοινοτισμός υπερβαίνει τα οποιαδήποτε νεωτερικά σχήματα και ιδεολογήματα που συνδέονται με τις ιδέες της αριστεράς και της δεξιάς. Οι όροι "αριστερά" και "δεξιά" αποτελούν για μας μέρη του λόγου, ως επιρρηματικοί προσδιορισμοί της ελληνικής γραμματικής, και η οποιαδήποτε εμπλοκή τους στην ενασχόληση της ουσίας της πολιτικής όχι μόνο προσδίδει στην πολιτική ποδοσφαιρική διάσταση αλλά και ακυρώνει, ως εξωτερικές ετικέτες που είναι, την πραγματική παραγωγή πολιτικού λόγου και τη συγκρότηση ενός δημόσιου χώρου συζήτησης και διαβούλευσης μεταξύ των πολιτών με απώτερο στόχο την δημιουργία μιας αγοράς Κοινού Λόγου, που τόσο εκλείπει στους σύγχρονους καιρούς.

Ο Κωνσταντίνος Καραβίδας έθεσε τα θεμέλια και τη βάση των προταγμάτων του σύγχρονου ΕΛΛΗΝΙΚΟΥ ΚΟΙΝΟΤΙΣΜΟΥ, συνεχίζοντας τη μεγάλη παράδοση των Ελλήνων.

49. Ο Εθνικισμός δεν επιβάλλεται για της δικτατορίας... του Βασίλη Κεσσάριου.

Γράφει ο Βασίλης Κεσσάριος:

Υπάρχουν στιγμές που δεν αδικώ καθόλου την ελληνική κοινωνία που απέρριψε τον εθνικισμό ως ιδεολογικό ρεύμα επί σειρά δεκαετιών. Ξεφυτρώνουν μονίμως, ακόμα και στις μέρες μας, άνθρωποι που αυτοχαρακτηρίζονται ως εθνικιστές και βασική τους πεποίθηση είναι η επιβολή δικτατορίας, η κεντρική εξουσία του στρατού, η λατρεία του εκκλησιαστικού χριστιανισμού και ούτε λόγος γίνεται για τα ιδεώδη και τις αξίες που πρεσβεύει ο ελληνικός εθνικισμός. 

Μένουν μόνο στα μέσα εφαρμογής και επιβολής. Ξεχνούν τις αναφορές στην αρχαία Ελλάδα και την εκλογικευμένη Δημοκρατία, ξεχνούν ότι η "εκκλησία" κατά την γνήσια ελληνική έννοια δεν έχει να κάνει με την λατρεία του αγνώστου αλλά με την δημοκρατική συνάθροιση, ξεχνούν ότι εθνικισμός διδάσκεται δια της παιδείας και δεν επιβάλλεται δια της δικτατορίας. 

6. ΜΗΝΥΜΑ ΓΙΑ ΤΗΝ ΕΠΕΤΕΙΟ ΤΗΣ 25ης Μαρτίου 2014 της Δήμητρας Λιάνη Παπανδρέου.

Γράφει η Δήμητρα Λιάνη Παπανδρέου:

Όταν μου πειράξουν την πατρίδα μου ή την θρησκεία μου, θα μιλήσω, θα ενεργήσω κι ο,τι θέλουν ας μου κάμουν!... Λόγια βγαλμένα από την ίδια την καρδιά του Έλληνα, όπως τα ζωγράφισε στα απομνημονεύματά του, ο αγωνιστής της εθνικής και της πολιτικής ανεξαρτησίας μας, Γιάννης Μακρυγιάννης.

Επαρκής κι αναγκαία συνθήκη για την εθνική μας επιβίωση, την ελευθερία και την θωράκιση της ανεξαρτησίας μας, είναι η κατάκτηση της εθνικής αυτογνωσίας και της εθνικής αυτοσυνειδησίας. 

ΔΥΣΚΟΛΟΙ ΚΑΙΡΟΙ της Νατάσας Γεωργανάκη

Γράφει η Νατάσα Γεωργανάκη:

Σ΄ένα χαζοκούτι τόσα χρόνια έχω βαρεθεί να βλέπω ψώνια...!

Πήραν οι ασήμαντοι αξία, τίποτα δεν έχει σημασία...!

Δύσκολοι καιροί, που να βασιστώ, άγνωστοι θεοί μ΄έκαναν πιστό...!

Μα εγώ ζητάω από την ζωή το κάτι παραπάνω, και δεν υποχωρώ κι ας με περνάνε για τρελό, συμβιβασμούς δεν κάνω...!

12. ΓΕΝΕΘΛΙΑ...! της Νατάσας Γεωργανάκη

Γράφει η Νατάσα Γεωργανάκη:

Δεν είχα δίλημμα να βγώ ή όχι στη σκηνή αυτού του κόσμου.... Θυμάμαι μόνο ότι η είσοδος μου ήταν θριαμβευτική... κι ένοιωθα την αγάπη να με τυλίγει μαζί με τις πρώτες αχτίδες ενός λαμπρού ήλιου που εκείνη τη μέρα ανέτειλε για το χατήρι μου... (και για χιλιάδες άλλους - αλλά δεν το ήξερα τότε...!)

Είδα τον κόσμο σας λοιπόν την ώρα που ανέτειλε ο ήλιος, εκείνη την Καθαρά Δευτέρα 4 Μαρτίου του 1957... Είπαν ότι θα έχω την τύχη με το μέρος μου, σαν ηλιογεννημένη που ήμουν κι είχαν δίκαιο... πραγματικά ήμουν πολύ τυχερή αφού είχα όλους εσάς να μου επιτρέπετε να σας αγαπώ κι έτσι να ζω κτίζοντας αναμνήσεις πολύτιμες για μένα...!

Σας ευχαριστώ που ταξιδεύετε μαζί μου τόσα χρόνια...!