Ο ΚΟΙΝΟΤΙΣΜΟΣ ΩΣ ΑΠΟΦΑΤΙΚΗ ΣΥΛΛΗΨΗ ΤΟΥ ΑΛΗΘΟΥΣ ΒΙΟΥ Του Αθανάσιου Μιχαλόπουλου

Γράφει ο Αθανάσιος Μιχαλόπουλος:

Στη σύγχρονη πολιτική επιστήμη καταγράφεται η πεποίθηση ότι η γλώσσα εν γένει έχει τη δυνατότητα να αποτυπώσει φαινόμενα της εμπειρίας, της πραγματικής ζωής. Μάλιστα, για να περιζώσει με επιστημονική θεώρηση μια μονιστικού τύπου θετικιστική μεθοδολογία σε απόλυτο βαθμό εξαντλεί την κατανόηση των σημαινόντων με τη γνώση των σημαινομένων. Με λίγα λόγια ευρίσκει το νόημα μέσα στη θεατό της γλώσσας, στις λέξεις.

«ΑΠΟ ΑΥΤΗΝ ΤΗ ΝΔ ΘΑ ΕΦΕΥΓΑ ΚΑΘΕ ΜΕΡΑ!» του Κωνσταντίνου Κιλτίδη

Συνέντευξη του Κωνσταντίνου Κιλτίδη.

Με το δίλημμα «Δημοκρατία ή Βαβυλωνία», ο πρώην βουλευτής Κώστας Κιλτίδης τάσσεται υπέρ της ανάγκης να οδηγηθεί η χώρα σε εκλογές, με αφορμή την εκλογή του νέου Προέδρου της Δημοκρατίας, προκειμένου, όπως σημειώνει, «η επιλογή των πολιτών να δείξει τη νέα συμπόρευση και, αν είναι δυνατόν, πλειοψηφικό πανεθνικό μέτωπο». Ο πρώην υπουργός προκρίνει την ανάγκη «να ξαναγίνουμε κανονικό κράτος, ενώ μιλάει με εξαιρετικά σκληρή γλώσσα για τη συγκυβέρνηση ΝΔ-ΠΑΣΟΚ, την οποία χαρακτηρίζει «μνημείο συναλλαγής και ιδιοτέλειας». «Από αυτήν τη ΝΔ θα έφευγα κάθε μέρα» υπογραμμίζει, ενώ σε ερώτηση σχετικά με το προσωπικό πολιτικό του μέλλον αφήνει ανοικτούς δύο δρόμους: είτε την αναγέννηση της παράταξής του είτε τη συμμετοχή σε κάτι νέο και ελπιδοφόρο. Σε ό,τι αφορά τα γεγονότα με τη Χρυσή Αυγή, ο κ. Κιλτίδης απαντά: «Δικάστε ή απελευθερώστε».

Θεωρείτε ότι είναι εφικτή η επάνοδος της χώρας και των πολιτών στην προ της κρίσεως εποχή και η ανάκαμψη της οικονομίας, κύριε Κιλτίδη;

Εις ΜΝΗΜΗΝ....!

"Συμπληρώνονται, δέκα οκτώ χρόνια, από εκείνη την ημέρα που ο αλησμόνητος σύζυγος κι αρχηγός μας Ανδρέας Γ. Παπανδρέου πέρασε στην Ιστορία του Έθνους.

Την προσεχή Δευτέρα 23 Ιουνίου 2014 και ώρα 12.30, θα τελεστεί τρισάγιο στη μνήμη του στο Α΄ Νεκροταφείο Αθηνών με την εκεί παρουσία μας...

Για μας, που τιμούμε τη μνήμη του, ζει και θα ζει στις καρδιές μας."

Δήμητρα Λιάνη Παπανδρέου

ΑΛΛΟ ΛΑΪΚΟΣ ΚΙ ΑΛΛΟ ΛΑΪΚΙΣΤΗΣ του Φαήλου Μ. Κρανιδιώτη

Γράφει ο Φαήλος Μ. Κρανιδιώτης:

Μερικοί τα μπερδεύουν. Λαϊκός δεν σημαίνει πανηγυρτζής. Δεν σημαίνει ευτελής, βάρβαρος, ημιμαθής ή και αγράμματος, για κατανάλωση. Η αληθινή λαϊκότητα απέχει από αυτήν της τηλοψίας, όσο το αυθεντικό λαϊκό τραγούδι από τα σκυλοτράγουδα. Άλλο ο Μάρκος κι άλλο ο Καρβέλας.

Το απόσταγμα της αληθινής λαϊκότητας είναι λιτό, δωρικό, ποτέ φλύαρο κι ευτελές. Είναι σαν να συγκρίνεις το ζεϊμπέκικο του μάγκα με αυτό το χοροπηδηχτό πράμα, που χορεύουν μπουλουκηδόν στις πίστες αποτριχωμένα αγοράκια με κολλητά παντελόνια και τατουάζ ή μισοξεβράκωτες γκόμενες, με το διάστρεμμα εν όψει λόγω γόβας.

Ν' ΑΛΛΑΞΕΙ Ο ΤΡΟΠΟΣ ΓΙΑ ΝΑ ΕΠΙΤΕΥΧΘΕΙ Ο.... ΣΤΟΧΟΣ! του Φαήλου Μ. Κρανιδιώτη

Γράφει ο Φαήλος Μ. Κρανιδιώτης:

Δεν θα ασχοληθώ με τα πρόσωπα, όποια κι αν είναι αυτά. Απλά θα τους ευχηθώ καλή επιτυχία, για το κοινό καλό. Οποιος αγαπάει αυτόν τον τόπο, φαντάζομαι, εύχεται το ίδιο.

Θα ασχοληθώ με τα προβλήματα και τις πολιτικές.

Η μεγάλη εθνική και κοινωνική απειλή είναι η ανεργία. Διαλύει τον κοινωνικό ιστό, τροφοδοτεί την ύφεση, την αναγκαστική μετανάστευση των νέων, την απονομιμοποίηση του πολιτικού συστήματος και τα πολιτικά άκρα. Το αντίδοτο, ώστε να δημιουργήσουμε απασχόληση, είναι η περιβόητη ανάπτυξη. Αρκεί να μη σημαίνει απασχόληση με 300 ευρώ τον μήνα, να τραβάμε όλοι καρότσι σαν Κινέζοι κούληδες κι ίσα που να εξέχει η μύτη μας από το κοινωνικό βαλτοτόπι για να αναπνέουμε.

ΔΕΞΙΑ: Η ΛΑΪΚΗ ΙΔΕΟΛΟΓΙΚΗ ΘΕΣΗ. του Κωνσταντίνου Κιλτίδη

Γράφει ο Κωνσταντίνος Κιλτίδης:

Εδώ και δύο δεκαετίες εμφανίσθηκε στην πολιτική ζωή η ορολογία Λαϊκή Δεξιά. Πουθενά, σε καμία χώρα, δεν υφίσταται ο όρος αυτός. Συναντάται το Λαϊκός, Δεξιός, Νέα Δεξιά, ή το συνθετικό Κεντροδεξιά, Χριστιανοδημοκρατία, Συντηρητικός και ίσως και άλλοι παρεμφερείς προσδιορισμοί. Ο κυρίαρχος όρος, αυτός που επικράτησε δηλαδή είναι "Δεξιά" και "Δεξιός". 

Ο όρος προσδιορίζει, τουλάχιστον για τα Ευρωπαϊκά δεδομένα, εκείνη την παράταξη που οι πολίτες έχουν αναφορά εθνοκεντρική και αταξική ή διαταξική αν το προτιμάτε, κατά το σύνολο του λαού, αντίληψη της ζωής. 

Με σαφή διάκριση από τον Μαρξισμό και τον Σοσιαλισμό, όπου υφίσταται διάκριση σε προλεταρίους και κεφαλαιοκράτες ή σε προνονομιούχους κατέχοντες και παρίες μη έχοντες. 

11. ΤΟ ΣΤΟΙΧΗΜΑ ΤΟΥ ΕΛΛΗΝΙΚΟΥ ΚΟΙΝΟΤΙΣΜΟΥ ΣΤΗ ΜΕΤΑΝΕΩΤΕΡΙΚΗ ΕΠΟΧΗ του Αθανάσιου Μιχαλόπουλου

Γράφει ο Αθανάσιος Μιχαλόπουλος:

Πολλοί δεν έχουν κατανοήσει τι είναι ο ΕΛΛΗΝΙΚΟΣ ΚΟΙΝΟΤΙΣΜΟΣ. Ας αποσαφηνιστούν πολύ συγκεκριμένες θεμελιακές πτυχές του και επισημάνσεις που τον διακρίνουν από τα νεωτερικά προτάγματα.

1. Εν αρχή, η άμεση δημοκρατία δεν είναι ιδεολογία, αλλά πολίτευμα, και δεν είναι σοβαρή η πολιτική θέση των κομμάτων εκείνων που την έχουν κάνει σημαία τους χωρίς να λένε πώς ακριβώς θα την εφαρμόσουν. Μπορείτε να φανταστείτε ένα κόμμα να πρότεινε ως πολιτική του θέση και ιδεολογία την "αντιπροσωπευτική δημοκρατία"; Γενικότητα και πολιτική αοριστία.

10. ΟΥΔΕΤΕΡΟΤΗΤΑ Η ΑΠΟΠΕΙΡΑ ΓΙΑ ΚΟΙΝΟΥΣ ΣΤΟΧΟΥΣ του Αθανάσιου Μιχαλόπουλου

Γράφει ο Αθανάσιος Μιχαλόπουλος:

Το πολιτικό παράδειγμα του φιλελεύθερου προτάγματος της ριζοσπαστικής ουδετερότητας του κράτους απέναντι σε κάθε έννοια αγαθού ή συλλογικότητας είναι αυτό που οδήγησε σε κρίση τη νεωτερικότητα και την αρχή του τέλους για τον νεωτερικό πολιτισμό όπως τον γνωρίσαμε.