20. ΠΙΟ ΤΙΜΙΟΣ ΗΤΑΝ Ο ΓΙΑΓΚΟΥΛΑΣ του Φαήλου Μ. Κρανιδιώτη

του Φαήλου Μ. Κρανιδιώτη

Είμαστε η μόνη χώρα του κόσμου που επέτρεψε στους ηττημένους να γράψουν την Ιστορία και μεταπολιτευτικά να καταλάβουν σχεδόν όλες τις θέσεις διαμόρφωσης του δημόσιου λόγου. Οποιος δεν είχε μεταλάβει του αχράντου αριστερισμού δεν έκανε καριέρα.

Μια φανερή μασονία που σαν σαράκι έφτασε ως το μεδούλι των εξουσιαστικών μηχανισμών και, κυρίως, όπου υπήρχε χρήμα.

Μπορεί η Αριστερά να μην κυβέρνησε ποτέ μόνη της, πλην της εποχής της βραχύβιας κατσαπλιάδικης εμφυλιακής επικράτειάς της, όμως εργοδοτήθηκε από όλους, στελέχωσε καθετί που είχε φράγκα και δύναμη. Από το κράτος και τα μαγαζιά των νταβατζήδων, ως ΜΚΟ, «ανεξάρτητες» αρχές και, φυσικά, την ταλαίπωρη Παιδεία, την οποία αφελλήνισαν και κυριολεκτικά ξέσκισαν.

12. ΠΑΓΚΟΣΜΙΟΠΟΙΗΣΗ(;) - ΓΡΑΜΜΑ Σ¨ ΕΝΑΝ ΠΟΛΙΤΙΚΟ της Νατάσας Γεωργανάκη.

Η κοινωνία του αύριο που όλοι μας φιλοδοξούμε να χτίσουμε χρήζει ενάρετων ηγετών σε όλο το φάσμα των εξουσιών! Πιστεύω ότι όλοι μας είμαστε ή τουλάχιστον θα έπρεπε να είμαστε εν δυνάμει πολιτικοί!... Επομένως μια ματιά στα αρχαία κείμενα επιβάλλεται, με όρους σημερινούς κι εύκολα κατανοητούς!...Δεν υποστηρίζω σε καμιά περίπτωση ότι θα υποκαταστήσω τους αρχαίους σοφούς!... Εκείνο που απλά υπόσχομαι είναι να προσπαθήσω μέσα από την σειρά ΓΡΑΜΜΑ Σ΄ ΕΝΑΝ ΠΟΛΙΤΙΚΟ να αποτυπώσω στο χαρτί αυτά που εγώ κατάλαβα!... Ελπίζω να τα βρείτε χρήσιμα!...

Η κοινοβουλευτική πλειοψηφία των 151 εδρών, αγαπημένε μου πολιτικέ, δεν μπορεί να θεωρηθεί σε καμία δημοκρατική χώρα ως η απόλυτη εξουσία, όταν μάλιστα μας είναι γνωστή η δια του εκλογικού νόμου (+50 έδρες στο πρώτο κόμμα)  νόθευση της βούλησης του λαού. Ούτε και θα έπρεπε να της επιτρέπεται να χρησιμοποιεί τον όρο δημοκρατία, αφού επέλεξε από μόνη της να περιφρονεί κάθε πολιτική ή κοινωνική αντιπολίτευση.

Η πρωτοφανή βιαιότητα με την οποία επιτίθεται εναντίον διαδηλωτών και ο τρόπος με τον οποίο αντιλαμβάνεται και εν τέλει παραβιάζει τις αποφάσεις της δικαιοσύνης, μας οδηγούν να σκεφτούμε σοβαρά την περίπτωση να έχουμε αποδεχθεί την αλλοίωση του όρου δημοκρατία και το μπόλιασμά της με στοιχεία απολυταρχίας, τα οποία όμως τείνουν σε μια κυριαρχία που μας είναι αδύνατον να την αγνοούμε πια!... Μπορεί με τον όρο απολυταρχία να περιγράφουμε το πολίτευμα στο οποίο ένας κυρίαρχος ελέγχει και τις τρεις εξουσίες, αλλά ποιος μπορεί πλέον να βρει διαφορές ανάμεσα στον ένα και σε μια κοινοβουλευτική ομάδα δεμένη πίσω από το άρμα-συμφέρον των διεθνών τοκογλύφων;

6. "Ο ΘΙΑΣΟΣ"/ποιητ συλ. Ο ΑΔΕΛΦΟΣ ΤΗΣ ΑΝΤΙΓΟΝΗΣ /2005/ηλ.κοττας [ΕΕΛ&ΕΕΘΣ]

του Ηλία Κόττα

Γητεψανε τ' αυτια

των χωρικων

με τις προσωπικες τους ιστοριες.

Τους φιλεψαν

ψωμι,κρασι και στρωμα.

Κανενας δεν μνημονευσε

τον Δαντη.

Κανενας σεβασμος

δεν τονε γνοιαστηκε προγονο.

Ουτε μια αναγνωριση,

ουτε ενα δακρυ.

---------

Ξημερωθηκανε

με το χαμογελο του διακριμενου.

Οι φιλοξενοι,στο πρωτο φως,

διαλεξανε

τα τοπικα συνδρομα.

Ο θιασος,ξαναγινε μπουλουκι.

19. Η ΠΟΛΕΜΙΚΗ ΒΙΟΜΗΧΑΝΙΑ ΚΙ ΟΙ ΠΕΘΑΜΕΝΑΤΖΗΔΕΣ του Φαήλου Μ. Κρανιδιώτη

του Φαήλου Μ. Κρανιδιώτη

Οι γιατροί έχουν μια σαφέστατη διαφορά από τους πεθαμενατζήδες. Θεραπεύουν. Ασχολούνται, πλην των ιατροδικαστών, μόνο με ζωντανούς και προσπαθούν να τους διατηρήσουν ζωντανούς. Αν ασχολείσαι μόνο με πεθαμένους, τότε δεν είσαι γιατρός αλλά πεθαμενατζής, γραφείο κηδειών «Ο χλοερός τόπος».

Φαίνεται πως στο οικονομικό επιτελείο έχουν μπερδέψει αυτές τις δύο ιδιότητες.

18. ΔΑΚΡΥΣΕ Η ΜΟΥΜΙΑ ΤΟΥ ΛΕΝΙΝ του Φαήλου Μ. Κρανιδιώτη

του Φαήλου Μ. Κρανιδιώτη

Μετά με κατηγορούν πως τους παίρνω στο ψιλό κι είμαι επιθετικός. «Βάναυσο» με χαρακτήρισαν οι επικοινωνιακοί χορηγοί μου, οι σύντροφοι του HOT DOC και το left.gr, να ‘ναι καλά οι άνθρωποι, που τόσο με στηρίζουν. Η αλήθεια είναι πως δεν έχουμε τις ίδιες ευαισθησίες αλλά προσπαθώ. Διαβάζω το σαβουάρ βιβρ του συντρόφου Χρήστου Ζαμπούνη, ώστε να τους μεταχειρίζομαι «με στοργή και προδέρμ» αλλά δεν τα παίρνω αυτά τα γράμματα.

Πως να πάρεις στα σοβαρά αυτή την παρδαλή καφενόβια αριστερά, όταν αυτά που λένε κατά ριπάς στο συνέδριο τους είναι σαν εκδηλώσεις κοινωνικής νόσου; Πώς να μην χλευάσεις αυτούς, που ως νέο και ριζοσπαστικό φέρνουν τα νταραβέρια τους με τους … Φωτόπουλους και τους Καλφαγιάννηδες και εξαπολύουν ρουκέτες για κομμούνες;

5. ΔΗΜΟΓΡΑΦΙΚΗ ΑΝΑΣΦΑΛΕΙΑ/ποιητ. συλ. ''Ο ΑΔΕΛΦΟΣ ΤΗΣ ΑΝΤΙΓΟΝΗΣ''/2005 ηλ.κοττας[ΕΕΛ]..........[στους Σαξονες ερευνητες ιστοριων]

του Ηλία Κόττα

Αν Πελασγο/

με πολιτογραφησεις,/

τοτε θα ονοματισεις/

την Αθηνα,/

Σαργια Μακγιονα/

και τον Αττικαρχη,/

σπηλαιοδιτη/

της οδου Κεκροπα./

--------------------------

Εγω,/

ο,τι κι αν με πεις,/

θαχω κρανιο Αχα'ι'κο/

και θα εμπορευομαι/

τις θαλασσες./

17. ΕΤΟΙΜΟΤΗΤΑ ΓΙΑ ΜΙΑ ΝΕΑ ΤΕΤΡΑΜΕΡΗ ΣΥΜΜΑΧΙΑ! του Φαήλου Μ. Κρανιδιώτη

Του Φαήλου Μ. Κρανιδιώτη, μέλους της ΠΕ της ΝΔ 

Τα γεγονότα στην Αίγυπτο, όπως και στη μαρτυρική Συρία, επιβεβαιώνουν το ιστορικά τεκμηριωμένο: δεν υπάρχει άλλο Ισλάμ, light, ανεκτικό, συμβατό με την ουσία της δυτικής δημοκρατίας.

Δεκάδες οι βιασμοί γυναικών στην πλατεία Ταχρίρ, σαν την οποία ζήλεψε να μας κάνει ο ΣΥΡΙΖΑ/ΕΚΜ/Βίλα Αμαλία (Σόρος). Βέβαια, μετά το ξεγυρισμένο στρατιωτικό πραξικόπημα, το αιγυπτιακό εξεγερσιακό παράδειγμα τους στενεύει λίγο στις μασχάλες και η Ρένα του Ακη ξύνει αμήχανη τις μαύρες ρίζες της πλατινένιας κόμης της.

Τέτοια η ανεκτικότητα των σουνιτών, όπως οι Τούρκοι, αδελφών μουσουλμάνων, που πετάνε ανθρώπους από ταράτσες, αφού τους λιντσάρουν και ύστερα τους πολτοποιούν και το κεφάλι. Στη Συρία, οι ψυχοπαθείς «αγωνιστές» μιας απροσδιόριστης ελευθερίας αποκεφαλίζουν χριστιανούς ιερείς και βεβηλώνουν εκκλησίες, όταν δεν πολυβολούν αμάχους χριστιανούς και αλεβίτες.

4. ''ΔΕΝ'' /ΓΕΝ.2013 /αδημοσιευτο /'013/ηλ.κοττας[ΕΕΛ &ΕΕΘΣ]

του Ηλία Κόττα

Δεν εκλεψα

ποτε την Ελενη,

ουτε και τις γυναικες

των Σαββινων ποθησα./

Για καποιες πορνες

εκμαυλιστηκα

και ξοδεψα

τον ψυχισμο μου,

αδεσποτα./

16. ΤA ΕΑΣ EINAI H ANTIΕΡΤ… Του Φαήλου Μ. Κρανιδιώτη

Του Φαήλου Μ. Κρανιδιώτη, μέλους της Πολιτικής Επιτροπής της ΝΔ 

Η εθνική στρατηγική, στην οικονομία ή οπουδήποτε, είναι πολύ σοβαρή υπόθεση για να την εμπιστευθούμε σε λογιστές, έστω και  σινιέ.

Τα Ενιαία Αμυντικά Συστήματα, η ΕΑΒ και η ΕΛΒΟ σίγουρα νοσούν. Τα χρέη και τα ελλείμματα τους, η χρόνια κακοδιοίκηση, οφείλονται όμως στην πολιτική ηγεσία. Δεν έπαθαν ιλαρά. Κάποιοι έπαιρναν πολιτικές αποφάσεις.  Κι έχουν όλοι μερτικό.

Και σίγουρα δεν είναι ΕΡΤ. Ανήκουν στον σκληρό πυρήνα της τραυματισμένης αλλά αληθινής εναπομείνασας παραγωγικής βάσης της χώρας.

15.ΟΛΙΚΗ ΕΠΑΝΑΦΟΡΑ ΤΗΣ ΔΕΞΙΑΣ του Φαήλου Μ. Κρανιδιώτη

του Φαήλου Μ. Κρανιδιώτη

Μέσα στο φιλοπαπανδρεϊκό παραλήρημά του στην Πάτρα, ο Αλέξης ο καταληψίας, παρά τις ύβρεις και τις συκοφαντίες κατά της παράταξης και την προσπάθειά του να ξυπνήσει τα εαμογενή ανακλαστικά γερόντων κι επιγόνων, άφησε να φανεί το άγχος του.

Διότι υποδύεται μεν τον «μαϊμού» Ανδρέα Παπανδρέου και παλινωδεί μεταξύ στάσης πληρωμών και ευρωπαϊκής νομιμοφροσύνης, όμως έχει καταλάβει ότι το αριστερό μονότερμα της μεταπολιτευτικής παράγκας τελείωσε.

Ξέρει, κι αν δεν ξέρει του το επισημαίνουν άλλοι, ότι ιδιαίτερα από το 2009, με την εκλογή του Αντώνη Σαμαρά, παρά τα όποια ανθρώπινα λάθη στην διαχείριση, η δεξιά ιδεολογία επιστρέφει καλπάζοντας. Κι αυτό χαλάει τη μόστρα στο σικέ παιχνίδι της Μεταπολίτευσης, ανατρέπει τους ετεροβαρείς όρους της ιδεολογικής και πολιτικής αντιπαράθεσης και προκαλεί εκνευρισμό στην Κουμουνδούρου και τους επαγγελματίες υβριστές και προπαγανδιστές που αυτή καθοδηγεί.

3. "ΕΣΠΕΡΙΝΗ ΑΚΡΟΠΟΛΗ" /ποιητ.συλ.Ο ΑΔΕΛΦΟΣ ΤΗΣ ΑΝΤΙΓΟΝΗΣ/2005/ηλ.κοττας[ΕΕΛ & ΕΕΘΣ]

του Ηλία Κόττα

Οι αχτιδες/

ρυτιδιασαν την αλαζονια./

Η μερα βουρκωνει/

σκοτεινες προετοιμασιες./

Τα πουλια βιαζονται./

Τα ξεκομμενα παιδια/

φωτιζουν την καμαρα/

αδυναμιες./

Η Ακροπολη/

ντυνεται νυφικα./

Οι νεκροι προτιμανε/

φορεματα ασπρα τη νυχτα./

Χορευουν αλλοπαρμενοι/

και συγχωρανε το χρονο./

Γεννησαν./

Μοναχα οσοι γεννανε,ζουν.//

Η Ακροπολη γεννηθηκε/

κι εγκυμονει./

Τα βραδυα ντυνεται νυφικα/

κι ερωτευεται τους Ελληνες,/

να τους γενναει.

11. ΥΠΗΡΕΤΕΣ ΤΩΝ ΔΑΝΕΙΣΤΩΝ - ΓΡΑΜΜΑ Σ΄ ΕΝΑΝ ΠΟΛΙΤΙΚΟ της Νατάσας Γεωργανάκη.

Η κοινωνία του αύριο που όλοι μας φιλοδοξούμε να χτίσουμε χρήζει ενάρετων ηγετών σε όλο το φάσμα των εξουσιών! Πιστεύω ότι όλοι μας είμαστε ή τουλάχιστον θα έπρεπε να είμαστε εν δυνάμει πολιτικοί!... Επομένως μια ματιά στα αρχαία κείμενα επιβάλλεται, με όρους σημερινούς κι εύκολα κατανοητούς!...Δεν υποστηρίζω σε καμιά περίπτωση ότι θα υποκαταστήσω τους αρχαίους σοφούς!... Εκείνο που απλά υπόσχομαι είναι να προσπαθήσω μέσα από την σειρά ΓΡΑΜΜΑ Σ΄ ΕΝΑΝ ΠΟΛΙΤΙΚΟ να αποτυπώσω στο χαρτί αυτά που εγώ κατάλαβα!... Ελπίζω να τα βρείτε χρήσιμα!...

Ανάγκα και οι θεοί πείθονται, αγαπημένε μου πολιτικέ, ακούμε να λέει ο Πιττακός από την Μυτιλήνη. Η ανάγκη κυριαρχεί των Θεών και εναντίον της , ούτε εκείνοι μπαίνουν στον κόπο να δώσουν μάχη, ανάγκα δ΄ ουδέ Θεοί μάχονται!...

Η ανάγκη λοιπόν, όπως έχουμε ήδη αναλύσει σε προηγούμενη συζήτησή μας είναι εκείνη που έκανε τους ανθρώπους να αποφασίσουν να στερηθούν μέρος της ελευθερίας τους προκειμένου να ικανοποιήσουν την επιθυμία τους να ζουν σε ένα προστατευμένο περιβάλλον που ονόμασαν κοινωνία!

Αυτήν την ίδια ανάγκη χρησιμοποιούν οι κυρίαρχες τάξεις προκειμένου να κρατούν σε κατάσταση δουλείας ένα λαό. Ο των περισσών ζήλος, ευθύς ακολουθεί και συνοικίζεται τη χρεία των αναγκαίων σχολίαζε ο Αθηναίος Σόλωνας καταδεικνύοντας το ανικανοποίητο αφού η σφοδρή επιθυμία που ο καθένας νοιώθει για την απόκτηση περιττών πραγμάτων , ακολουθεί αμέσως μόλις αποκτήσει κανείς τα αναγκαία. Η κάθε καινούργια επιθυμία κατά τον Βολτέρο είναι η αρχή μιας καινούργιας ανάγκης και άρα και μιας καινούργιας θλίψης, που προκαλείται από την έλλειψή της.